C’est ce que veut dire le texte : « Et elles seront jumelées par le bas… » (verset 24), ce qui veut dire qu’il fallait entailler les côtés des tenons afin que les planches soient bien ajustées les unes aux autresRéalisés comme les échelons d’une échelle, éloignés les uns des autres, et rabotés à leurs extrémités pour pouvoir être introduits dans la partie creusée des socles, de la manière dont on fait pénétrer les échelons dans les cavités creusées sur les montants de l’échelleLes tenons devaient correspondre l’un à l’autre, les entailles que l’on y avait pratiquées étant de mêmes dimensions, afin que les tenons ne dépassent pas l’un vers l’intérieur et l’autre vers l’extérieur de l’épaisseur de la planche qui était d’une coudée. Car il n’y avait pas, à l’est, de planches, mais quatre piliers pourvus de crochets où le rideau déployé était suspendu comme un voile. Ces cuvercles ne couvraient que le toit, leur longueur étant de trente coudées et leur largeur de dix. Pour la planche d’angle, l’anneau prenait dans l’épaisseur de la planche au sud comme au nord, le haut de la planche d’angle de la rangée ouest y pénétrait également, de sorte que les deux parois s’adaptaient rigoureusementPour les deux planches d’angle, celle de l’extrémité de la face nord et la planche de la face ouest. C’est ainsi que le saint des saints mesurait dix coudées sur dix, comme il est écrit : « Tu donneras le voile sous les agrafes » (verset 33), sous celles qui réunissaient les deux assemblages des tapisseries du tabernacle. J’expliquerai ces versets le moment venu. On découpait en outre dans le haut de la planche un doigt de part et d’autre, que l’on introduisait dans un seul anneau d’or afin qu’elles ne soient pas disjointes l’une de l’autre, comme il est écrit : « Et elles seront jumelées par le bas » (verset 24). Les huit planches étaient toutes parfaitement alignées. La longueur du tabernacle, de l’entrée jusqu’au voile, était de vingt coudées. Le Targoum Onqelos rend le mot : « tenons » par : « gonds ». D’après le traité Chabath (98b), en revanche, les tapisseries ne recouvraient pas les piliers situés à l’est, de sorte que neuf coudées de tapisseries pendaient derrière le tabernacle. Il leur avait annoncé que le Saint béni soit-Il leur ordonnerait d’utiliser ces cèdres pour la construction d’un tabernacle dans le désert.
Tel est le sens du mot mechoulavoth (« en forme d’échelons ») du verset 17. En français médiéval : « espars »Ces cinq n’en étaient que trois, la traverse supérieure et la traverse inférieure étant constituées de deux morceaux, chacune courant jusqu’à la moitié du mur et chacune passant dans un anneau de chaque côté, jusqu’à se rejoindre l’une l’autre. Et ces anneaux sont placés légèrement au-dessus de l’endroit où les épaulières commencent à monter. offrir, transférer un bien du donateur au donataireau sens propre, permettre d'entrer dans un lieu; au sens figuré, permettre d'obtenir, autorisertenir une personne par les bras et les jambes et le balancer pour son anniversairenourrir un enfant ou un malade cuillerée par cuilleréenourrir un enfant ou un malade cuillerée par cuilleréese reconnaître incapable de trouver la solution à un problèmes'avouer dans l'impossibilité de trouver la solution Ces deux-là, toutefois, ne faisaient pas entièrement partie de l’intérieur du tabernacle, seules une demi-coudée de l’une et une demi-coudée de l’autre y étant visibles, de manière que la largeur totale fût de dix coudées. C’est ce que veut dire l’expression : « depuis l’extrémité vers l’extrémité » (ibid. Il s’agit des planches préparées et destinées à cet effet. Restaient huit coudées de tapisseries qui pendaient derrière le tabernacle à l’ouest, et deux coudées du bas demeurées à découvert. Et la dernière coudée du bas de la planche que la tapisserie ne couvrait pas non plus était celle enfoncée dans le trou du socle, les socles ayant précisément une coudée de hauteurQui dépassait, dans les tapisseries du dessus, celles d’en dessousLa moitié de sa largeur pendait, pliée en deux au-dessus du rideau qui était à l’est, en face de l’entrée. Quant au second panneau, il recouvrait le tiers restant du tabernacle, le surplus étant suspendu à l’arrière de manière à cacher les planchesLa table était au nord, distante du mur nord de deux coudées et demie (Yoma 33b, Mena‘hoth 99a). On faisait passer la tête d’une de ces agrafes dans les nœuds des assemblages, et celle de l’autre dans les nœuds d’un autre assemblage, et on les assujettissait les uns aux autresPour les étendre au-dessus des tapisseries de dessousEn disposant ces tapisseries dans leur longueur dans le sens de la largeur du tabernacle, comme précédemment, ils se trouvaient la dépasser de part et d’autre d’une coudée, recouvrant ainsi une coudée sur les deux qui étaient restées découvertes dans les planches. Leur longueur occupait la largeur de la planche, à partir de l’anneau de part et d’autre, et la traverse passait à l’intérieur, et de là dans l’anneau, et de l’anneau dans la seconde tige. Vous souhaitez rejeter cette entrée : veuillez indiquer vos commentaires (mauvaise traduction/définition, entrée dupliquée, …). Il équivaut au mot pargod, employé par les Sages pour désigner la cloison séparatrice entre le roi et ses sujets (‘Haguiga 15a)Chaque fil était composé, pour chaque variété, de six brins entrelacés (Yoma 71b)J’ai expliqué plus haut (sous le verset 1) que chacun des deux côtés du tissu était tissé différemment. C’est ce que veut dire l’expression : « depuis l’extrémité vers l’extrémité » (ibid. Le Targoum Onqelos traduit par : « travail de dessinateur », et non par : « travail de dessin ». Les tapisseries étaient suspendues derrière elles pour les recouvrirChaque fil contenait ces quatre espèces, à raison d’un fil de lin et de trois de laine. Le texte du verset 33 vient à l’appui de cette thèse : « Tu donneras le voile sous les agrafes… » Or, s’il en était comme indiqué dans la barayetha, le voile serait distant des agrafes d’une coudée vers l’ouestEn français médiéval : « fermeilz ». Tous trois étaient disposés dans l’espace qui allait de la moitié du tabernacle vers l’intérieur. Quant aux crochets, ce sont les wawim (verset 32), ainsi appelés parce qu’ils avaient la forme de la lettre waw.
Ou gris uni : freemen: le jeu 16 avril 2009 à 18:16 Voilà, je suis décidé! Et la menora était au sud, distante du mur sud de deux coudées et demie. Etant donné que la moitié de la onzième tapisserie du dessus, supplémentaire, était repliée en face de l’entrée de la tente, il restait deux coudées, soit la moitié d’une largeur, qui dépassait sur la largeur des tapisseries du dessousPour recouvrir les deux coudées qui étaient restées découvertes dans les planchesC’est le côté ouest, étant donné que la porte, qui est appelée : « l’avant », est située à l’est, et que les côtés nord et sud sont appelés les « côtés », à droite et à gaucheQui ont deux coudées de plus que la largeur des tapisseries du tabernacleAu nord et au sud, comme expliqué ci-dessus.
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