Pour ce faire, l'État doit mettre en place les technologies lui permettant « d'agir à distance » sur les citoyens et un corps de fonctionnaires faisant appliquer ces politiques « d'encartement » de la population. Elle envisage, comme le souligne Gérard Noiriel et, avec lui de nombreux historiens de la nationalité et de l'immigration, ont souligné la notion de travail d'identification de l'État. 2 Le discours de l’identité nationale doit donc faire appel à d’autres dimensions, à d’autres valeurs ou mythes pour affirmer ou encourager l’appartenance commune : l’histoire partagée, la volonté collective, les principes démocratiques, les traits communs d’une population alpestre. Naissance de l'état civil républicain" dans État, nation et immigration.
C'est souvent une identité « prescrite » ou assignée, dans la mesure où l'individu n'en fixe pas, ou pas totalement, les caractéristiques. Le repère identitaire est précisément un exemple d’efficacité pragmatique. L'identité regroupe les façons dont les individus ou les groupes se définissent par eux même, et sont définis par autrui. Par exemple, l’expansion des nouvelles technologies de l’information et de la communication. L'identité est donc tout à la fois une construction des agents sociaux, à l'intérieur d'eux-mêmes, et une catégorisation de la part de la communauté et des institutions sociales. Le repère identitaire est précisément un exemple d’efficacité pragmatique. Les violences massives du siècle passé – totalitarisme, colonialisme, ethno-nationalisme – sont tributaires du paradigme identitaire Afin d’expliquer un tel pouvoir, un modèle hypothétique des catégories d’identité sera présenté. Cette identité sociale situe l'individu à l'articulation entre le sociologique et le psychologique. En tant que rhétorique constitutive , la construction narrative de l’identité transforme la tautologie autoréférentielle en stratégies de discrimination, d’épuration et d’extermination du porteur d’altérité. L’identité collective est ainsi caractérisée à la fois par les schémas et systèmes d’actions collectifs produits par et dans les groupes et par les sentiments ou affects qui y sont liés (par exemple, au niveau du groupe ‘cardage’, nous avons ainsi repéré plusieurs … La notion d'identité en sociologie renferme toute la problématique du rapport entre le collectif et l'individuel, le déterminisme social et la singularité individuelle.
Vers une histoire du pouvoir, Paris, Gallimard, 2001, pp.341-377.
Parmi les nombreuses dimensions de l’identité collective, cet article examine celle de l’identité en tant qu’instrument rhétorique. Cette pratique d'identification agit à la manière d'une standardisation des identités individuelles (il faut structurer les prénoms et les noms propres selon un certain code) et offre un support également à l'identité personnelle, car les individus se positionnent par rapport à l'identité qui leur est assignée, soit en y adhérant, soit en l'intériorisant par effet de routine, soit en la combattantLa sociologie étudie traditionnellement les représentations subjectives que se font les individus de leurs positions sociales, leurs sentiments d'appartenance, de décalage et d'exclusion, et cherche ainsi à comprendre leurs trajectoires sociales dans leurs deux aspects objectif et subjectifLa principale particularité disciplinaire de la géographie réside dans sa capacité à appréhender le concept d’identité dans sa dimension spatialeHistoriquement, on peut rapprocher cette acception aux recherches effectuées sur la singularité des entités géographiques (lieux, pays et régions) et aux conditions de leur persistance dans le tempsSi cette manière de concevoir l’identité en géographie est largement délaissée aujourd’hui, elle a été au centre de la théorie du déterminisme naturaliste, une des théories les plus Une catégorisation identitaire sociale peut être d’ordre professionnel, sexuel, ou encore générationnel, les géographes se sont surtout intéressés à celles qui renvoient à des logiques de localisation (les quartiers ouvriers, le continent noir) ou environnementales (les montagnards, les peuples tropicaux, Dans le processus infini de sélection des objets référents de l'identité collective (langue, lieu, symboles, etc), ce sont les cas où des référents géographiques ou des objets matériels fonctionnent comme des marqueurs identitaires qui ont particulièrement intéressé les géographes. leur identité collective par rapport aux pays d’Europe et d’Asie. Parmi les nombreuses dimensions de l’identité collective, cet article examine celle de l’identité en tant qu’instrument rhétorique. Omar Sy, né le 20 janvier 1978 à Trappes (Yvelines), est un acteur et humoriste français. Ses éléments constitutifs forment quatre dimensions principales : position, désindividuation, exclusion et protection cognitive.
On parlera dans ce cas d’identité territoriale qui est la modalité de l’identité collectiveMarie-Christine Fourny définit l’identité territoriale comme la « modalité à partir de laquelle une société fonde la conscience de sa singularité en la référant à un espace qu’elle institue sien »Une autre critique consiste à mettre en garde contre une surestimation de l’importance du territoire dans les processus identitaires. L'identité sociale comprend les attributs catégoriels et statutaires qui se réfèrent à des catégories sociales où se rangent les individus (groupes, sous-groupes : « jeune », « étudiant », « femme », « cadre », « père »…). L'enseignement de l'histoire au secondaire : de la certitude du récit sur la nation au vertige de la modernité.Europe, la Voie Kantienne: Essai Sur l'Identité Postnationale.Rhetorique et vernaculaire au XVIIe siecle: Contre l'identite nationale.Les contradictions de l'autobiographie comme temporalisation de l'identité personnelle.Collective Identity and Collective Memory in the Philosophy of Paul Ricoeur.Rhétorique et rationalité : I. Argumentation et rhétorique : philosphie et tradition.Le rôle des images dans la constitution de l'identité individuelle et collective.Rhétorique et philosophie.
Platon et les Sophistes, ou la tradition métaphysique et la tradition rhétorique. L’identité narrative ainsi définie devient équivalente à une idéologie informelle . L’identité est, en sciences sociales, une notion qui a plusieurs sens, et qui se définit selon le sujet; individuel ou collectif. L'État conçoit des catégories pertinentes à son action, depuis la nationalité jusqu'aux catégories d'âge et de profession, et met en place les outils permettant d'identifier à qui ces notions s'appliquent ou non.
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